女子却坐下，不再答话，显然对他说的东京大学没什么兴趣。
但接下来，有不少年轻人过去，想与那女子搭话，都被委婉拒绝。
不多时，赵宁放下茶杯，走过去，坐下来。
但那女子却起身准备离去。
“仅仅对京畿路改制农政，便可拿回议价权吗？”
赵宁此话一出，女子站立在那里，她回头看了一眼赵宁，忍不住说道：“不能。”
“为何？”
“区区京畿路，能保证京畿民生已经不错，拿回议价权，言过其实。”女子语气平静，看着赵宁，“再说，改制自古谈何容易？”
“你的意思是，这场改制会失败？”
“那要看当今赵官家是否真是一位圣主。”
赵宁好奇问道：“你认为当今赵官家是一个什么人？”
“吾倒有几分听闻，金军围城，同仇敌忾，上下一心，上党一战，敌寇远遁千里，如此看来，赵官家是一位锐意抗金的明君。”
赵宁非常不要脸地说道：“既然是明君，那改制必然能成！”
“明君却未必是圣主，圣主者，洞悉千年，如秦皇开世，汉武定朝。”
赵宁大感意外，秦始皇和汉武帝在宋朝的名声可不太好。
主要原因是司马光认为这俩基本上是暴君，尤其是刘彻，穷兵黩武，卖官售爵，搞得大汉江山民不聊生。
司马光多次以汉武帝作为反面教材，劝谏赵官家们，让赵官家们不要想着打仗，要与民修养生息，要节约国力。
但这女子的评价，却全然不同。
她说秦始皇开创了一个新的时代，汉武帝巩固了秦始皇的成就。
从她的想法看来，其实也反应了当今大宋朝民间一些人的反思。
反思大宋武力之薄弱，才被金人打残了半壁江山。
时代的大事件，对民间的意识形态，总是有着巨大的冲击的。
可能人们开始怀念秦汉、盛唐，想从那里找到依据。
“那要如何成为圣主？”
“小女子不过一介草民，哪里懂得如何成为圣主？”这女子忍不住笑起来，“官人问错人了。”
“听你的口音，不是开封府人？”
“小女子杭州人。”
赵宁道：“来东京做买卖？”
“官人如何知晓？”
“我猜的。”
这女子衣着也算是华丽，谈吐不俗，又关心时政，而且是东南一带的人。
大宋有两个经济中心，一个是京师，一个是东南的太湖经济圈。
大宋主要的漕运网，就分布在这两个经济中心之间。
东南的税赋、现钱收入，都是最多的。
从东南来东京，不是来做买卖的，是来做什么的呢？
当然，也可能是来找如意郎君的。
北宋时期，女子地位非常高，不存在什么不能出户，或者出来要戴面纱。
例如北宋一姐李清照，不仅仅才情惊汴梁，一手麻将那更是无敌通杀，还热爱怼人。
“官人见笑了。”女子说完，转身便要走。
赵宁追问了一句：“不知小娘子做何买卖？”
小娘子这个称呼在宋朝是日常对女子的一种称呼，无论是熟人还是陌生人。
熟人加姓。
例如赵宁称呼朱涟为小朱娘子。
“做一些丝绸，运一些粮食。”
赵宁倒是来了几分兴趣，杭州的商人把粮食买卖做到了东京来？
他起身走过去，继续问道：“杭州离东京甚远。”
“京畿现在粮价居高不下，能把粮食卖过来，自然是赚的。”
“但据我了解，朝廷是有指定的粮商的，除此之外，粮道也被部分人垄断，没有关系，想要做京畿的买卖还是很难的。”
这女子有些诧异：“官人知晓得不少。”
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