本来圣人的微言大义，对现在的萧升来说，理解起来还比较困难，但是经过了先前听道的一番预热，如今再看来却是水到渠成。不仅如此，就连当初许多疑惑，此刻对着道书再次思辨，也是迎刃而解，豁然开朗。
“道者，谓太初也，太初者，道之初也……大道浩浩，自然源一，应乎万物为三，万物作复……”
看着《太上洞玄真经》的开篇要义，萧升心头一暖，顿时明白了太上老君的用意，之所以在赐下道书后，让他来太初殿闭关，实际上是以“太初”寓意“金仙”，饱含着对他的期望。
太初是大道之初，金仙是大道之基，太上老君是想告诉他只有踏足金仙，才算是迈开了大道的第一步。
《太上洞玄真经》直言，炼气士想要由天仙修成金仙，需要将先天一炁熔炼成五行元气。即心神火元之气、肝魂木元之气、脾意土元之气、肺魄金元之气和肾精水元之气。
而要想将先天一炁熔炼成五行元气，便需要先取得五属之精，将其纳入气海中运化。
所谓五属之精，简单来说，就是蕴含着金木水火土等五行精元的灵物。而灵物的品质越高，内中蕴含的精元自然越厚重，相应地，熔炼成的五行元气也就越精纯。
萧升忖道：“虽然道书上没有明确说明，但是可以推测五行元气精纯的程度，肯定会对金仙境界的高低有影响。”
当下，他手中品质最佳的五属之精，莫过于先天十大灵根之一的扶桑树，它内中蕴含的木火之精，均属先天一流，以此来熔炼心神火元之气和肝魂木元之气，是再合适不过的。
至于金属和水属之精，萧升在太极阵中破关之时，趁机收取了一些先天癸水和太白元金之气，尽管不如扶桑树中的甲木丙火之精，倒也可堪大用。
只是最后的土属之精，他手上虽然也有，但是品质一般，相较起前四种的灵物，层次上却是差了不少。
“也罢，那便先借助扶桑树之源，熔炼了木火两元再说，其他的灵物，到时就向大师兄讨教一番。”
萧升并没有急着修炼，而是先运起调息之法，宁神静坐了许久，等到全身慢慢放松，心绪逐渐安定下来，将所有杂念逐一排出脑海后，这才开始体悟道书中炼气法门。
“夫妙药可以养和，坐忘而能照性。坐忘者，长生之基也，故招真以炼形，形清则合于气，含道以炼气，气清则合于神......”
这几句话看似平淡，实际上蕴含玄机，所谓将先天一炁熔炼成五行元气，其实分为三个阶段，养气、引气、合气。
首先要炼化五属之精，再辅以导气归元，行功走脉之法，将其归在气海中运化。然后就是引气，将蕴藏在体内的先天一炁引导出来，运走周天，使其进入气海关窍。
最后一步的合气，便是将混沌的先天一炁，逐一与五属之精浑然相合，分别熔炼成相应属性的元气，这一步至关重要，旷日持久，炼化过程中需要耗费海量的灵机。
随即，萧升将扶桑树往空中一掷，待到要落下时，手中打出一道法决将其托住，悬在头顶上方一尺之地。
然后他放空思维，忘却外物，只见扶桑树上光华湛湛，青色的甲木灵源和赤色的丙火灵源，从树叶表面溢散而出，一缕缕流入下方萧升的气海中。
等到木火之精不断运化，萧升遍身的毛孔中，气息徐徐出入，入无积聚，出无分散，显然是隐藏的先天一炁，渐渐被引导出来了。
而此刻，处在意识放空状态中的萧升，无喜无悲，越发的止动息念，越来越多的先天一炁也被牵引而出，绵绵无穷，缕缕不绝地跟着血液，运走周天。
待到三百六十五转后，全身被激引出来的先天一炁，又缓缓沉入气海窍门，开始与木火灵源相合。
此时，太初殿内凝滞的先天灵气莫名一动，如同一潭死水被搅动了起来，疯狂地涌向萧升，他就像一个巨大的漩涡，将四周源源不绝的灵气吸入体内，开始了漫长的熔炼过程。
当体内的灵气达到顶点时，紧闭的窍门轰隆一震，澎湃的灵气找到了宣泄口，蜂拥而入，不一会儿便消失的一干二净，然后又开始循环往复地吸纳外部的灵气。
本章未完，请点击下一页继续阅读！