前面的他曹节看得不是很明白，但最后两句简直就说到了自己的心上。
尽管当初家族把自己送到宫里，还是留下了子嗣，心里难免有些怨恨。
高出不胜寒，到了他这样的位置，才体会到雒阳并不是那么好混的。在他的坚持之下，家族后辈要么外放，要么就在老家呆着，都不许进京。
伴君如伴虎，天天都在皇帝身边打转，揣摩他的心思。每当夜深人静，看着凄凄月色，不免满是感怀。
这边曹节刚刚走，下人忽报杨赐前来。
连赵忠都眼睛圆睁，安平赵家在他没有入宫以前，连寒门都算不上。
今天和袁家、杨家为首的士子集团之间的矛盾，根本无法调和。
当下，他毫不迟疑，领着众人大开中门前去迎接。
杨赐，字伯献。弘农华阴人，出身“弘农杨氏”，祖父杨震、父亲杨秉均官至太尉。
少时研习儒学，常隐居教授弟子，不应州郡礼命。
杨赐的祖父杨震、父亲杨秉都以忠正而闻名，又精通儒学，因而有许多门生，拥有很高的名望。
后来，受大将军梁冀的征辟，但他并不以此为荣，反而不大愿意。出任为陈仓令，因为疾病没有赴任。
朝廷派公车特征也不到，又屡次推辞三公的礼命。后来才以司空所举高第，迁为侍中、越骑校尉。
建宁元年，当时年幼的汉灵帝应当学习儒术，于是下诏给太傅胡广及三公。
要求他们选精通欧阳尚书》、桓君大小太常章句》而素有盛名的人。
三公因此举荐杨赐，于是以杨赐及刘宽、张济于华光殿中侍讲，教授灵帝。后迁任少府、光禄勋。
建宁二年，当时青蛇出现在御座，灵帝询问杨赐缘由，他于是封书上奏直引典故劾奏内官，和赵忠等人结下梁子。
熹平二年二月，出任司空。同年七月，杨赐被罢免，改任光禄大夫，秩中二千石。要知道光禄大夫原秩为二千石，此为加秩，是给他的特殊礼遇。
熹平四年，杨赐与五官中郎将堂溪典、谏议大夫马日磾、议郎蔡邕、张驯、韩说、太史令单飏等人上奏。
他们指出经学典籍传习久远，讹谬的情况日趋严重，请求正订六经》的文字。
灵帝同意他们的建议，遂命蔡邕等进行校勘，并将校正过的经籍刻于石碑，立在太学之外，作为经籍正本，这就是著名的熹平石经》。
要不然，蔡邕一个小小的议郎，他上书根本就没有搭理。
熹平五年，杨赐代袁隗为司徒，当时朝廷授人爵位，没有次序，而灵帝非常喜爱游玩。
杨赐因此上书劝谏，言辞恳切。后来因为征辟党人而被罢免，又拜光禄大夫。
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