徐东彬原本便是陈友谅军中的第一军师，不但足智多谋，更兼见识极广，这二十多年来又是潜心勠力天一盟之事，亦是随时留意各方动向，尤其对于比较重要的人物或力量都格外留意。听到扎巴大喇嘛之名，便已略知其来历。
那扎巴大喇嘛在乌斯藏属萨迦派，乃是萨迦派的活佛姆巴的得力手下，更因师承曾经的蒙古国师金轮法王，一身龙象般若功的武功也几乎登峰造极，在乌斯藏地区影响力巨大，被蒙元朝廷封为大宝法王。
而此时，乌斯藏已算是大明的属地。
乌斯藏原本归蒙元朝廷所辖，设有互不相统属的三个宣慰使司管理。大明建朝之后，洪武二年，大明皇帝朱元璋遣钦差持诏谕前往乌斯藏，着令各部归顺大明朝。三年，明军攻取洮州、岷州，并进克吐蕃宣慰使司都元帅府（脱思麻宣慰司）的治所河州，吐蕃宣慰使何锁南普降明。四年，乌斯藏世袭封主镇西武靖王卜纳剌，率吐蕃诸部首领入大明京师，向朱元璋纳贡称臣，以示归顺。
故而说起来，到如今洪武二十一年，乌斯藏早已便是大明疆土，设有乌思藏都指挥使司。只是乌斯藏地处雪域高原，路远难及，人迹难至，很大程度上，大明也只能依赖于乌斯藏当地贵族与僧侣牧治于民，无非要求其对大明称臣纳贡而已。
只是这乌斯藏受蒙元朝廷统治已久，自然便有些贵族又或是喇嘛活佛之类，并不愿擁服大明的辖治，尤其是那些与蒙元朝廷联系颇为密切的领主，要么意图反明复元，要么想直接自立立国，重现祖辈吐蕃国的风采。
在这其中，姆巴活佛便是其中之一。
姆巴活佛在乌斯藏本就是有名的大领主，辖地万顷，治下农奴万户，受蒙元朝廷觐封活佛，却因与乌斯藏正在当权的噶玛噶举派有矛盾，颇受排挤，便专门派遣手下得力之人扎巴法王千里迢迢去往捕鱼儿海，朝觐蒙元皇帝，想要蒙元皇帝颁下圣旨，以图在各教派纷争之中，取得大义的名分，占据主动。
扎巴法王奉姆巴活佛之命从乌斯藏出发去往捕鱼儿海，经过西蒙地区，见了见曾经收作徒弟，指点了十天佛法和武功的孟恩，本想通过孟恩与蒙西的元廷太尉额日勒钦建立联系，获得帮助，补充补给，再找知晓蒙古王庭位置的人带路，也好继续前行，穿过数千里的蒙古大草原。
哪知正好碰上孟恩正跟随另一个元廷太尉纳哈出在攻打神木堡，孟恩将师父扎巴法王介绍给纳哈出，纳哈出早知扎巴法王之名，只不过扎巴常年住在雪域，无缘得识，此次偶然结识，便立刻主动提出在攻下神木堡之后，让扎巴法王一行跟随他返回辽东的大军一起同行返回辽东，到了辽东之后，再安排大军护送他们去捕鱼儿海拜见蒙古皇帝，并同时帮助他们取得想要的圣旨。
毕竟如今蒙古王庭在捕鱼儿海一带，先往辽东一行，大方向是一致的，并不算多绕路。
扎巴法王自然知晓纳哈出在蒙元朝廷中的影响力，绝非额日勒钦这个太尉可比，有他相助，不但一路上无忧，更可顺利地拿到姆巴活佛想要的圣旨，双方不谋而合，不禁大喜。
只是纳哈出提出来的交换条件令扎巴法王有些迟疑。
纳哈出提出要扎巴法王半夜潜入神木堡中，将徐东彬擒过来，或者至少也可以当场格杀。
这两日的城头厮杀，令纳哈出损兵数千，加上受伤的几有一万，实是令他恼羞成怒。
若是纳哈出亲率的怯薛军，哪怕伤损超过七成，他纳哈出也有把握剩下的三成士卒照样能够跟随他一往直前，绝不会后退半步！
但如今纳哈出所率的两万蒙兵，除了三千怯薛军外，其他蒙兵战力实在寻常，算不上精兵。
而一般的军队，伤损超过三分之一，便已有可能动摇军心，下边的将士怯战退缩，战心不稳了。
更何况此次纳哈出所率主力乃是找额日勒钦借的兵，伤损过大不好交代，哪怕以他纳哈出的统兵之能，又有怯薛军坐阵，若真是伤损过大，只怕也再难组织起进攻，只能撤兵，无功而返。
因而，纳哈出十分迫切地想要杀掉徐东彬，然后最后组织一次攻城，将神木堡迅速拿下，以图扰乱朱元璋的北伐计划。
故而见到扎巴法王，便立时提出交换条件，意图借助扎巴法王的武功，夜袭神木堡，杀了徐东彬。
这便是今夜扎巴法王一行入堡的原因。
至于胡峙，自然是因为从云梦泽谷逃走之后，想到从此中原再无容身之地，慌不择路，一路北逃，正好遇到纳哈出的大军。
胡峙知道纳哈出乃是蒙古朝廷的大官，反正于他而言，早就没有正邪是非观念，他在山中长大，也没把自己看成什么汉人大明人，投奔谁都是一样，谁给他好处他便为谁卖命，结果被纳哈出收入帐下，好酒好肉好美女伺候着，死心踏地为纳哈出卖命。
同样的，纳哈出手下似胡峙这般心中只有功利的武林高手也还有好几个，基本都是汉人，俱是中原武林中声名狼藉，无处容身的丧家之犬。
大军战阵上，胡峙发挥不出什么作用来，但此次入堡行刺，却是胡峙这种武林高手的专长，反正还有扎巴法王领头，不需要自己当出头鸟，胡峙自然要好好表现一番，便向纳哈出一力自荐，随来立功。纳哈出自然大喜允诺。
扎巴法王听不懂汉话，只能依靠孟恩一句一句将徐东彬的话译给他听。
听到孟恩转译的徐东彬的话，扎巴法王也是有些老脸一红，合什略施一礼，叽叽咕咕说了几句，孟恩译道：“法王此来，乃是受纳哈出太尉所托，邀徐先生北营一行，太尉对徐先生十分敬重，诚心相邀，还请徐先生能应允。”
徐东彬呵呵一笑：“既是太尉相邀，徐某倒是十分愿意和太尉聊聊天，只不过徐某年老力衰，行动不便，太尉若有诚意，便请过来神木堡，徐某自然有清茶一杯相待……至于拜礼嘛，徐某也用不上太贵重的东西，猪头肉三斤就免了，拿着你们鞑子皇帝的人头过来，也勉强够下酒了。”
敌我双方的立场，徐东彬自然用不着讲什么礼数，更何况徐东彬身为军师，心智一流，口才更是一流，三两句话便将蒙古皇帝奚落得一文不值，连三斤猪头都比不上，简直就是朝着纳哈出的脸上直扇耳光。
孟恩迟疑了一下，仍是原样译了过去，扎巴法王闻言脸上一阵胀红。
虽说在蒙元朝廷治下，雪域高原上的乌斯藏也不过只是名义上归附元廷，其实还是自治的成分成多，无非是承认蒙元朝廷的统治，接受蒙古皇帝的一些封赏罢了，例如扎巴法王的“大元护国法师”的名号便只是蒙古皇帝赐下的虚名。
但徐东彬在他面前如此公然奚落蒙古皇帝，于他而言也是面上无光。
雪域上一直以来都是政教合一，扎巴法王身为大喇嘛，虽名为出家人，但却也同样是有身份的大贵族，平日里管理治下教众和农奴，并非专于修身养性钻研佛法，闻听此言已是有些恼羞成怒，面现凶色，大声叽咕了几句。
孟恩译道：“那徐先生就别怪法王用强了。”
“来都来了，还装什么得道中人？要打就打！”那边赵福贵早已不耐烦，大吼一声，不知从哪抽出一柄剑来，扬剑便上。
如此一来，众人也纷纷发动，齐齐出手。
那边众黑衣人亦是有些空手，有些则抽出刀剑等兵刃，纷纷冲上前来。
院中顿时战成一团。
赵福贵二话不说，便直冲着扎巴法王而去。他方才曾与扎巴法王对过一掌，知道对方掌力厉害，内力尤其深厚，便想以兵器应付。
却见那扎巴法王自诩身份贵重，且他的目标乃是徐东彬，见赵福贵攻来，略一皱眉，微微侧身避过，立时便有旁边的徒弟侧冲了过来，直接迎上赵福贵的剑招。
扎巴法王武功本高，又地位尊崇，而这次乃是受纳哈出所托来偷偷掳掠一个人，据说还不是什么高手，而只是一个普通人，这种事于他而言，并非什么光彩的事情，但为了借助纳哈出之力，也只能勉强答应。
这也是他入堡时要蒙上面巾不愿示人的原因，至于衣服，其他人都换了夜行黑衣，他却仍是一身的喇嘛服，只不过喇嘛服本就偏红黑色，夜色之下也与黑衣差不多。
他自来自视甚高，普通江湖高手哪会放在眼里？有事弟子服其劳，他在雪域广收门徒，门下弟子十余人，此次北来便带过来十名弟子，个个随他修行龙象般若功，都已有一身不俗的造诣。此时见赵福贵攻来，他不屑接招，侧身让开，立时便有随身的弟子过来，要接住赵福贵的攻势。
哪知赵福贵在大汉军中便身手不俗，后来又在得到“九阴白骨爪”时获得一份速成的内功心法，走了邪道，但毕竟修习二十多年，早已入一流之境，只因龙象般若功对自己的“九阴白骨爪”隐隐有克制之效，才改用剑招来攻，毕竟也绝非可轻忽的角色。
扎巴法王一避开，他那五徒儿多仁过来接招，一双肉掌呼呼而来便是直接抢攻，掌力虽比不上扎巴法王，但亦已非同小可，只是赵福贵的身形飘忽，剑招走势诡异，迅捷异常，脚下一旋，身子一让，斜斜一剑，已是直刺那多仁的左肋。
多仁顿时大惊，掌力不及使老，急转身形避让，但那赵福贵的动作何等快捷，两军阵上，狮子搏兔亦用全力，哪会容情，剑尖已是如影随行般，离着多仁的肌肤只有半尺之遥，紧跟多仁的步法追来，直吓得多仁亡魂大冒，身子急扭急动，使出师父扎巴法王所授的几招压箱底的步法，身子诡异地朝着不可思议的角度急扭几下，这才勉强脱开赵福贵的剑尖追身，只是那拧身之际，已是被剑尖削去了半幅衣袖，又在左胯之处擦身而过，堪堪划破衣服，在身上留下浅浅地一道血痕。
多仁嘴中大喊几声，便已见原本不知藏在何处的另一黑衣人冲了过来，正是他的师兄，扎巴法王三弟子平措过来帮忙，师兄弟二人联手，这才终于逼得赵福贵撤身自保，变化身形，右手剑，左手则五指虚张，使出九阴白骨爪的爪力，一人独战扎巴法王两大弟子，斗了个难解难分，一时难分胜负，成了个僵持之局。
便在赵福贵向扎巴法王冲出去的同时，群雄这边的人都动了，默契地分别挑了自己的对手，武功高的以一敌一，武功略低些的则以二打一。
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